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其中，最负盛名的，当属崔颢的《黄鹤楼》，也就是“回到过去的我”留在桃花源石门的线索。

黄鹤楼不仅是观赏胜地，从北宋至上世纪中期，还曾是道教的名山圣地，相传此楼为吕洞宾传道、修行、教化的道场。《道藏·历世真仙体道通鉴》言：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。”

唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”指明黄鹤楼以军事目的而建。不过，据《极恩录》记载，此楼原是酒楼，并有个神异色彩的传说。

《江夏县志》所引的《报应录》描述，南北朝时期，有位姓辛的商人，建个酒铺，以卖酒为业，生意不温不火。好在辛老板为人淳朴忠厚，买卖做得童叟无欺，倒也能维生糊口

话说夏日正午，酒铺外站着一位身材魁伟，衣着褴褛的乞丐，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”

辛氏没有丝毫怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。乞丐将杯中美酒一饮而尽，高呼“好酒”扬长而去。店小二本想阻拦要钱，却被辛老板阻止：“一杯酒而已，都有不容易的时候，何须放在心上。”

谁曾想此后，乞丐每天正午，都来讨杯酒喝，既不言谢也不逗留，引得店小二也好、食客也罢，诸多不满，几次要收拾乞丐。

唯独辛老板，丝毫没有厌恶恼火，干脆亲自端酒等候，毕恭毕敬将酒送至乞丐手中。

如此过了半年，这一日，乞丐喝了酒，用乌油油的袖子擦着嘴：“我欠你半年酒钱，没钱还你，就送你一幅画吧。”

未等辛老板推辞，乞丐从用来乞讨的竹篮里拿出一枚橘子，用剥了的皮，在墙上画了只仙鹤。因为橘皮是黄色，所画仙鹤自然也是黄鹤。

画毕，乞丐端详片刻，满意大笑而去。自此，再没出现。

店小二嫌黄鹤画得腌臜，污了墙壁，正要擦掉，辛老板却视若珍宝：“这不是一只黄鹤，而是一颗知恩图报的心。”

正巧，有桌客人，酒至微醺，吟诗高歌助兴。

不可思议的一幕出现了——那只画里黄鹤，随着歌声，合着节拍，翩翩起舞，着实异景。

自此，辛老板的酒铺名声大噪，慕名而来的客人络绎不绝，生意也愈发红火。辛老板由此积攒了很多财富，成了当地富豪。

更难得可贵的是，辛老板并没有因此得意忘形，待客更加谦恭。遇到灾年，开铺施粥赈灾，接济灾民，深得百姓、官绅、文人雅士尊重。

十多年过去了，辛老板每天正午，都会站在酒铺前，望着赠画乞丐当年所来方向，端酒等候。

直到有一天，乞丐依然衣衫褴褛，唱着歌飘然而至。

辛老板大喜：“恩公，您赐我一生用不尽的财富，我愿供养您，竭尽所能满足您的要求。”

乞丐“呵呵”一笑：“穷而不失礼，富而不忘本。如此品性纯良，这些钱财，本就是你该得罢了。不过呢，我的宝贝坐骑在这里待得久了，也该随我而去。”

说罢，乞丐从腰间抽出笛子，吹了首曲子，旋律美妙至极，竟不似人间凡乐。

须臾，朵朵白云自空而下，画中黄鹤随着白云飞到乞丐身旁。乞丐爱怜地摸着黄鹤，跨上鹤背，腾空而去。

辛老板为了怀念这位仙人，用赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”，后来便称为“黄鹤楼”。

崔颢的千古佳句《黄鹤楼》，也是因此传说，兴之所至，挥毫而成。

“月饼，除了那个传说，我实在没看出黄鹤楼有什么不同。”我擦着满头大汗气喘如犬，“格局很周正，也没看出有什么机关暗门。

月饼摸出根烟刚想点着，估计是琢磨着旅游景区抽烟有碍公德，很惋惜地塞回烟盒：“这事儿我不专业啊！要不你再琢磨琢磨？或者像《望庐山瀑布》，根据诗词意境结合现实场景，推敲推理？”

“50多米，五层啊！我都上上下下爬了好几趟了。内部72根圆柱，外部60个翘角，十多万片黄色琉璃瓦，两只铸铜的黄鹤……且不说和格局术数不沾边儿，就连崔颢的《黄鹤楼》，也没有什么关联。喏！你也看了，从楼顶往外瞅，这角度武汉三镇倒是看得清晰，但压根儿不是‘晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲’的景儿啊。难不成让我唱首民谣，等着这两只铜鹤闻歌起舞，带咱们得道成仙嘛？”

我没好气地揉着酸麻肿胀的小腿，正发着牢骚，黄鹤楼下的京广铁路列车呼啸而过，更是气不打一处来：“自古以来，但凡格局绝佳之处，讲究的就是个空灵寂静。这铁路都通到下面了，就算之前有什么，也都破坏掉了。”

“那‘回到过去的你’留那首诗几个意思？”估计是天气太热，心头火燥，再加上一大早吃的热干面火辣干热，月饼也按耐不住火气，“怎么就这么没耐心？”

“我哪知道为什么留那首诗！‘回到过去的你’当时肯定也在，你来跟我讲讲几个意思？”我闷着一肚子火，索