第六十八章 自我监狱(1 / 2)

(一百一十二)

我一早就说过,姜国对思想管制之严,大有兴建思想监狱之风。所有思想、所有言论都必须围绕着白性理学的白黑理论展开。

女子性灵为白,男子性灵为黑。

女子需要被教导,才能使性灵从空白无物到有物。

男子需要被规训,才能把性灵中的纯黑洗去。

每个人自从出生,一生就被规划得清清楚楚——

女人出生后,吃药、习武、须经吃苦受累,磨砺坚毅的品格,初潮后开始与不同的男人性交、诞下后代、谋生、死去;

少了哪个都不行,如果不能成为要身强力壮、坚毅、勇敢、坚强的女人,就不能被称之为女人,比如我。

男人出生后,要乖巧、听话,接受各种淫事、家务的教导,出嫁后与女人性交、抚养后代、在家中照顾女人、死去。

削去所有的冲动与激烈,成为温和、柔弱、贤惠的“家具”,才算脱胎换骨,成为被“洗干净”的男人。

没有人能逃脱。

所有的百姓都在那轮白黑的眼睛监视之下,如同伎子身处奉欢宫的圆形高楼中。

监视者在暗处,对所有房间的一切一览无余。所有的伎子都必须时时刻刻按照奉欢宫的规则行事,无论多么饥渴也不敢自慰、有客人时就卖力地伺候,不敢有丝毫懈怠。

因为,有双眼睛在对面的暗窗窥视,他们不知道眼睛何时看着,有可能是时时刻刻,也不知道眼睛在何处看着,有可能是所有地方,也不知道看着自己的是谁,有可能是任何人。

他们唯一知道的,就是自己在被监视,就是自己违反规定,等待自己的将是生不如死的惩罚。

在未知的被监视的恐惧中,他们会自发遵守规则,实现自我监禁,从而成为“应当成为的人”。

奉欢宫是姜国的一个缩影,姜国的皇宫中有一个巨大的组织,叫做白间司,是皇权的象征,直接听命于皇帝,就像明朝的锦衣卫、东厂一样,是一个特务组织。

白间司监视着天下百姓,如暗窗里的监视者监视伎子的一举一动一样,不过,它监视的东西要更加高级,是天下百姓的思想。

组织里的人隐匿在暗中,在巷中、在乡下、在朝堂、在山林、在你我身边。

可能是你我在街上遇见的陌生人,可能是你我温柔的母亲,可能是你我的女儿,甚至有可能是那个在家里饱受你我母亲蹂躏的男人。

一旦发表了反对白性理学的言论,或者做了不妥的事,上午刚说完,下午就消失了,从此再也没有人见过此人。

在这种恐怖之下,人们早就学会了闭嘴与接受,早就不再谈论白性理学中的错误。这样的时间太长了,从不知道哪一代开始,人们认为白性理学就是绝对的正确,再也没有人提出过质疑。

这是否是一种威权?这样的社会,人会有幸福吗?

——当然幸福了,你可是昭侯世女,只要你愿意,你可以每日寻欢作乐。

可我们没有选择的自由,没有选择的幸福根本就不是真正的幸福。

——怎么没有自由?我们没有生育之苦,掌握着最多的财富。就连最底层的女人,也总有更底层的男人奴役,不行就生出些小奴隶来奴役,权力掌握在我们手中,再没有比我们更自由的人了。

我不能身体柔弱,不能心灵脆弱,不能拒绝奴役、拒绝生育吗?

——不能。好好的女人不做,你干嘛非要当男人?

我是女人,我在当女人,可我一做这些,你就否定我是女人,这根本不能称之为有选择的自由。

——给你自由,不是让你想干什么就干什么的。

我只是在追求自我。

——若不是太祖,若不是姜帝统治,你连什么都不是,你的自我也没有价值,你我看似尊贵,不过是依附于至高无上的权力罢了,一旦摆脱了她,别说自我,你连追求自我的想法都冒不出来。

那么,不依附于权力的男子呢?他们有追求自我的权力吗?

——废话,当然更没有。

为什么?依附于权力的不能有自我,不被权力庇护的为什么也不能有自我?

——男人都非常可悲,他们永远被下半身支配,劣等、漆黑、野蛮,不管教好他们,他们就四处搞破坏,过去那些战乱、杀戮,那个不是野蛮人搞出来的?我们必须要训诫他们,惩罚他们,让他们真正发挥自己的用处。

……

——怎么?你认为不对?可你又能做什么?你改变不了什么,如果你坚持不肯融入我们,只会徒增烦恼,让自己颠沛流离、无所依托,你若想找到归属,就得适应我们。我们的一代代祖先都适应了天下的规则,她们成为了强者,把姜国建立得如此富强,你呢?你又能为姜国做什么?

为了姜国的富强,“人”就可以忽略不计吗?

——人?你以为给了他们自由,他们就会去追求为人吗?不跟在权威身后吠形吠声,他们连怎

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